1.環境性

環境性是指城市景觀雕塑與其所在的環境連接成一個有機整體(tǐ)。因此，城市景觀雕塑不是獨立存在的,它既是城市整體(tǐ)、建築環境、森林公園等的組成部分(fēn),也是重要的構成元素,并與環境中的其他(tā)要素保持良好的溝通和互動城市景觀雕塑的環境性要求主題與内容的協調統一。主題與内容是一切人類藝術創建的自然存在,自然景觀雕塑也脫離不了這個實質(zhì)。環境的主題與内容說明了它的性質(zhì)和特征。

即說明了“這裏為(wèi)什麽是這樣”和“這裏我們能(néng)做什麽”的問題城市的景觀與雕塑在主題與内容之間要有一個協調、統一的關系,且這種關系要具有同的準則、共同的價值、共同的認知語言、共同的倫理(lǐ)道德(dé)。城市景觀雕塑作(zuò)為(wèi)公共環境的部分(fēn),不能(néng)脫離環境這個大主題,否則,所設計的雕塑将沒有意義。

随着曆史的變遷,許多(duō)用(yòng)石、銅、陶、玉、泥等材料制作(zuò)的雕塑,在經曆了千百年後仍保存下來,這些雕塑也擁有各自時代的特征。例如,陝西臨潼兵馬俑、甘肅敦煌彩塑、四樂山大佛、埃及胡夫金字塔。

2.強制欣賞性

城市景觀雕塑是為(wèi)特定環境而設計的,它與環境形成了一個整體(tǐ)。人們可(kě)以不去博物(wù)館參觀出土文(wén)物(wù),也可(kě)以不去美術館或畫廊欣賞繪畫或架上雕塑,但隻要人們處在環境之中,就不得不看其中的雕塑,這也形成了一種強制欣賞性。強制欣賞性使得城市景觀雕塑可(kě)以陶冶人們的心靈,教化人們的思想,引導人們的審美觀。

新(xīn)西蘭創意雕塑城市景觀雕塑,由新(xīn)西蘭藝術家尼爾·道森( Neil Dawson))設計,雕塑坐(zuò)落在山丘之上,由于雕塑獨特的創意和造型,吸引着人們的目光,使得路過的人不由自主地觀看它。該雕塑看起來像是一片紙被吹到山頂,形成了震撼的視覺效果。

3.形式性

形式美是指構成事物(wù)的物(wù)質(zhì)材料的自然屬性(色彩、形狀、線(xiàn)條、聲音等)及其組合規律(如整齊一緻、節奏和韻律等)所呈現出來的審美特性。形式美所體(tǐ)現的是形式本身所包含的内容,單獨呈現出形式所蘊含的朦胧的意味。

城市景觀雕塑的美的形式分(fēn)為(wèi)兩種:一種是内在形式,指設計師所想表現的内容:另種是外在形式,指内在形式的感性外觀形态(如材質(zhì)、線(xiàn)條、色彩、肌理(lǐ)、形狀等)。人類可(kě)通過肉眼觀看到的美的對象,通常在外形上具有一定的特征,如均衡、對稱、比例、節奏、以韻律、變化、一緻等。

均衡原則體(tǐ)現在城市景觀雕塑中,主要是對放置位置、體(tǐ)量、材質(zhì)、形态與顔色的要求。節奏是指畫面上對比雙方的交替形式,如明暗、強弱、祖細、軟硬、冷暖、方圓、大小(xiǎo)、緊松、疏密、急緩等對比因素,其搭配與反複出現的頻率與對比關系構成了城市景觀雕塑的節奏感。韻律則是指景觀雕塑上的啓、承、轉、合及一波三折的韻味與律動關系。如線(xiàn)條的運動軌迹,色調的微弱變化,筆(bǐ)墨的幹、濕、濃、淡等節奏因素之間的過渡轉換等。城市景觀雕塑根據這些因素進行設計,既可(kě)以加強整體(tǐ)的統一性,又可(kě)以求得豐富的變化。

形式美是欣賞景觀雕塑時首要的審美要求。設計師在确定題材、主題後進行造型創作(zuò)時,面臨的第一個問題是構圖的形式式樣。有些主題要求莊嚴肅穆,構圖式樣應該是靜态的穩定、持重。一件具有形式美的城市景觀雕塑能(néng)夠引起人們的共鳴,足以在雕塑史上占有一席之位。

斷裂的鐵鏈雕塑,這座雕塑表現了柏林的重建,即使斷裂了也會緊緊相擁在一起,團結在一起,努力重構。斷裂的鐵鏈雕塑與城市環境緊密結合,主題莊嚴、肅穆。